心自在的博客

心经暨玄学禅境开山之说- -

Tag： 玄学、国学、心经                                          

研习国学、玄学多年，自感红尘繁杂，二学合一实为静心之径。以玄言，道也好，佛也好，其实都是修心的不同模式而已，而在高层次的突破上，佛道更有相互补充融汇之势，窃以为佛学相对微观化，道学相对宏观，换言之，以佛参悟入门，以道体会天心。

这里必须明确两个概念，佛学之于佛教、道学之于道教，实为一体两面也，学乃哲学思想，道德观、价值观；教乃宗教信仰也。

玄学修习者，大体分两类，一为信仰出世者，一为自修入世者。玄学禅境的开创，就是搭建一个分享经验的空间，以自己之功行善于世：风水、姓名、异术、悟道、参佛、修身，红尘天心，自在清净，共登彼岸。

首录般若波罗蜜多心经及梵文音译，该文句句珠玑，字字般若，堪称佛之核心精华之所在，大义之所集，传世以来，对儒、道、释都产生不可估量之影响，因阅读人而异，领会各不相同，然——精进守持修习者，都积无上功德。华夏僧侣千万，唯有禅宗六祖所录成为《坛经》，其成道就在《金刚经》，我们潜心读之，自可得金刚无上微言大义。

心在菩提境，清净传之：

般若波罗蜜多心经

观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时

照见五蕴皆空 度一切苦厄

 

舍利子

色不异空 空不异色

色即是空 空即是色

受想行识 亦复如是

 

舍利子

是诸法空相 不生不灭

不垢不净 不增不减

是故空中无色 无受想行识

无眼耳鼻舌身意无色声香味触法

无眼界 乃至无意识界

无无明 亦无无明尽

乃至无老死 亦无老死尽

无苦集灭道 无智亦无得以无所得故

 

菩提萨陲 依般若波罗蜜多故

心无挂碍 无挂碍故无有恐怖

远离颠倒梦想 究竟涅槃

 

三世诸佛 依般若波罗蜜多故

得阿耨多罗三藐三菩提

 

故知般若波罗蜜多

是大神咒 是大明咒是无上咒

是无等等咒 能除一切苦真实不虚

 

故说般若波罗蜜多咒

即说咒曰 揭谛揭谛波罗揭谛

波罗僧揭谛 菩提娑婆诃

 

梵文音译

阿利亚哇罗吉帖梭啦

菩提萨埵哇甘比然伯拉芝泥亚巴拉密打查哩庵查拉玛诺，

唯亚哇罗吉帝斯玛

般扎斯干达阿萨打斯查

梭巴哇循泥庵巴夏啼斯玛

一哈莎哩布特拉鲁伴循泥庵

循泥亚打一哇鲁伴

 

鲁巴呐卫打循泥亚打循泥亚打亚哪卫打洒鲁伴

雅鲁伴洒循泥亚打雅循泥亚打洒鲁伴

一哇庵一哇唯达哪

三泥亚三斯咯啦唯泥亚南

一哈沙哩布特拉洒诺哇大诺玛

循泥亚打喇迦哪

阿奴巴哪阿泥鲁达

阿玛啦阿唯玛啦阿奴哪阿巴哩不哪

 

他斯抹莎哩布特啦循泥

亚打亚庵哪鲁伴

哪唯达

哪三泥亚哪三斯咯啦哪唯泥亚南

哪扎素斯罗特啦怒啦哪济哇

卡呀玛哪洒哪鲁伴萨布达干

达乐洒斯巴打唯亚大诺玛

哪扎朔达 笃呀瓦哪

玛诺唯泥亚南达笃

哪哪唯第亚

哪哪唯第亚家哟

呀瓦哪洽啦玛啦南哪洽啦玛啦南家哟

那嘟卡洒目达亚泥罗达玛嘎

哪泥亚南

哪怕啦啼

哪比洒玛亚

他斯抹哪伯啦啼笃佳菩提萨笃哇南

伯啦之泥啊巴啦密淡阿斯哩第亚唯哈啦第亚

积打阿哇啦哪积打阿哇啦哪

哪期第笃玛

哪特啦斯都

唯吧哩亚 洒阿第咯然打

泥斯打泥哇南

啼哩亚笃哇唯亚哇斯第打

洒诺哇菩达伯拉芝泥亚吧啦密淡

斯哩地亚阿奴打啦三雅三菩顶阿比三菩达

他斯抹泥亚打唯庵伯啦　

芝泥亚吧啦密打

玛哈曼特啦

玛哈唯第亚曼特啦

阿奴打啦曼特啦

阿洒玛洒玛啼曼特啦

洒哇嘟卡伯啦莎玛都萨依庵阿弥啼亚笃哇

伯啦芝泥亚吧啦密打姆

卡曼热啦打第亚他嘎帖嘎帖

吧啦嘎帖

吧啦三嘎帖菩提梭哈

- 作者： 心自在 访问统计：　2005年11月2日, 星期三 23:09 加入博采 打印